DÍZIMO - Sim ou Não?

Na Bíblia, o “dízimo” só foi instituído para MANTER a “tribo de Levi”, pois os seus membros, conhecidos como LEVITAS, teriam de ser SACERDOTES e, por isso, NÃO teriam terras para plantar e, SE não podiam plantar, NÃO teriam de onde tirar os seus sustentos.

Assim, em troca de seus serviços religiosos, todas as outras tribos teriam de lhes dar o DÍZIMO, ou 10% do que produziam.

Portanto, uma coisa estranha em relação ao dízimo do passado e o de HOJE, é que o do passado parecia ser pago sempre em frutos da terra!
Êxodo 30:14-16 e 38:24-31 mostra que Deus, ou YHWH (Êxodo 3:14,15) aceitava contribuições em espécie, mas não era descrita como sendo "dizimo".
Só pessoas do campo davam o dizimo (ou 10% de seus produtos).

Outras profissões não pagavam o dizimo:
- Artesãos (Êxodo 31:3-5; 35:31-35; II Reis 16:10)
- Pescadores (Isaías 19:8, Jeremias 16:16; Ezequiel 47:10; Mateus 4:18: 13:48; Lucas 5:2)
- Mercadores (Génesis 23:16; 37:28; I Reis 10:15; Neemias 13:20; Mateus 13:45)

Ofertas podiam ser trazidas em forma de dinheiro. (II Reis 22:4-7)

MAS, quando o assunto era dízimo, somente ovelhas, bois, grãos, comida.

Dinheiro NUNCA! (Levítico 27:30-32- Deuteronômio 12:6,7,11)

Jesus CRITICOU os judeus hipócritas, que negligenciavam outros mandamentos divinos, enquanto zelosamente aplicavam a lei do dízimo (Mateus 23:23; Lucas 11:42).

Repare que Jesus citou "o dizimo DA HORTELÃ, DA ERVA DOCE E DO COMINHO... "

Repare também que o “fariseu”, que DAVA o dízimo, foi REPROVADO por Jesus (Lucas 18:9-14). Assim, por si só, o dízimo NÃO é garantia de salvação.

PORÉM por que será que, HOJE, só o aceitam em espécie?

Jesus NÃO ensinou que a lei do dízimo seria uma PARTE de sua nova aliança, que entraria em vigor após sua morte (Romanos 10:4 – Atos 15:28,29).

O que os apóstolos ensinaram, foram os EXEMPLOS da contribuição cristã.

É natural que se CONTRIBUA com “dinheiro”, pois um LOCAL de reuniões de pessoas, ou uma “igreja”, gera gastos como “luz, água, manutenção, auxílios aos necessitados daquela “igreja”, etc.”, MAS essa “contribuição” deve ser livre, sem quantia fixa máxima nem mínima, de acordo com a CAPACIDADE financeira de cada um.

Uns poderão contribuir com muito.

Outros com pouco.

Alguns nem poderão contribuir.

MAS a contribuição deve ser assim, como era feita no tempo dos apóstolos (2 Coríntios 9:7-12)

Isso tudo, ou essa COBRANÇA injusta do “dízimo” (ou dos 10%), talvez seja uma forma de “lavagem de dinheiro”, na qual, depois de tirarem as DESPESAS mensais daquela “igreja”, os dirigentes pegam o restante para si mesmos.

Por isso, ESPALHAM que o “dízimo” CONTINUA sendo uma OBRIGAÇÃO ou uma lei.

Citam descaradamente Malaquias 3:10 (Almeida), mas NÃO veem que aquele texto fala que o “dízimo era para NÃO faltar alimento aos da minha casa (ou para a casa de Deus)”, ou para NÃO faltar alimentos para “os levitas, que serviam no Templo de Jerusalém”.

Portanto, SE o Templo de Jerusalém NÃO existe mais, o “dízimo” NÃO precisa mais ser pago também.

Contribuições financeiras voluntárias, para manutenção da “igreja”, sim, MAS “dízimo obrigatório” NÃO.

Nenhuma quantia deve ser exigida, pois NÃO há limite para as contribuições (um centavo, ou MIL, para Deus seria a mesma coisa, desde que fosse uma contribuição sincera).

Óbvio que existem Pastores HONESTOS, que ganham pouco, mas procuram SERVIR à sua “igreja” honestamente, porém são a minoria.

Por outro lado, os “pastores” mais ricos do Brasil, na atualidade (Lucas 6:46), verdadeiros “lobos em peles de ovelhas” (Atos 20:29,30 – Mateus 7:15-23), são todos de “igrejas DIZIMISTAS”, ou de igrejas que cobram o dízimo.

É evidente que NÃO ficaram ricos com os seus salários.

A fortuna dos principais deles nem é de milhares, mas sim de MILHÕES.

Segundo os noticiários, suas fortunas são de 100 milhões de reais para cima (o principal deles é um dos mais RICOS do país, com mais de 2 BILHÕES de reais).

Parece que só ficaram RICOS, por que se aproveitaram do “dízimo”, ou por que o manipularam, fazendo dele uma polpuda “fonte de renda” (João 8:32 e 17:3,17 – Atos 17:11 e 20:20)